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“Panch Parmeshwar Summary,” The novel explores various themes such as social inequality, poverty, the exploitation of the rural poor, and the impact of caste-based discrimination on individuals and communities. It also delves into the complexities of human relationships and the moral dilemmas faced by the characters. Read More Class 9 Hindi Summaries.

पंच परमेश्वर कहानी Summary In Hindi

मुंशी प्रेमचन्द लेखक-परिचय

जीवन परिचय:
मुंशी प्रेमचन्द हिन्दी-साहित्य के ऐसे प्रथम कलाकार हैं जिन्होंने साहित्य का नाता जन-जीवन से जोड़ा। उन्होंने अपने कथा-साहित्य को जन-जीवन के चित्रण द्वारा सजीव बना दिया है। वे जीवन भर आर्थिक अभाव की विषमं चक्की में पिसते रहे। उन्होंने भारतीय समाज में व्याप्त आर्थिक एवं सामाजिक विषमता को बड़ी निकटता से देखा था। यही कारण है कि जीवन की यथार्थ अभिव्यक्ति का सजीव चित्रण उनके उपन्यासों एवं कहानियों में उपलब्ध होता है।

प्रेमचन्द का जन्म 31 जुलाई, सन् 1880 ई० में वाराणसी जिले के लमही नामक ग्राम में हुआ था। उनका वास्तविक नाम धनपत राय था। आरम्भ में वे नवाबराय के नाम से उर्दू में लिखते थे। युग के प्रभाव ने उनको हिन्दी की ओर आकृष्ट किया। प्रेमचन्द जी ने कुछ पत्रों का सम्पादन भी किया। उन्होंने सरस्वती प्रेस के नाम से अपनी प्रकाशन संस्था भी
स्थापित की।

जीवन में निरन्तर विकट परिस्थितियों का सामना करने के कारण प्रेमचन्द जी का शरीर जर्जर हो रहा था। देशभक्ति के पथ पर चलने के कारण उनके ऊपर सरकार का आतंक भी छाया रहता था, पर प्रेमचन्द जी एक साहसी सैनिक के समान अपने पथ पर बढ़ते रहे। उन्होंने वही लिखा जो उनकी आत्मा ने कहा। वे बम्बई (मुम्बई) में पटकथा लेखक के रूप में अधिक समय तक कार्य नहीं कर सके क्योंकि वहाँ उन्हें फ़िल्म निर्माताओं के निर्देश के अनुसार लिखना पड़ता था। उन्हें स्वतन्त्र लेखन ही रुचिकर था। निरन्तर साहित्य साधना करते हुए 8 अक्तूबर, सन् 1936 को उनका स्वर्गवास हो गया। :

रचनाएँ: प्रेमचन्द की प्रमुख रचनाएँ निम्नलिखित हैं

उपन्यास: वरदान, सेवा सदन, प्रेमाश्रय, रंगभूमि, कायाकल्प, निर्मला, प्रतिज्ञा, गबन, कर्मभूमि, गोदान एवं मंगलसूत्र (अपूर्ण)।

कहानी संग्रह: प्रेमचन्द जी ने लगभग 400 कहानियों की रचना की। उनकी प्रसिद्ध कहानियाँ मानसरोवर के आठ भागों में संकलित हैं।

नाटक: कर्बला, संग्राम और प्रेम की वेदी। निबन्ध संग्रह- कुछ विचार।

साहित्यिक विशेषताएँ:
प्रेमचन्द जी प्रमुख रूप से कथाकार थे। उन्होंने जो कुछ भी लिखा, वह जन-जीवन का मुँह बोलता चित्र है। वे आदर्शोन्मुखी-यथार्थवादी कलाकार थे। उन्होंने समाज के सभी वर्गों को अपनी रचनाओं का विषय बनाया पर निर्धन, पीड़ित एवं पिछड़े हुए वर्ग के प्रति उनकी विशेष सहानुभूति थी। उन्होंने शोषक एवं शोषित दोनों वर्गों का बड़ा विशद् चित्रण किया है। ग्राम्य जीवन के चित्रण में प्रेमचन्द जी सिद्धहस्त थे।

भाषा शैली:
हिन्दी कथा साहित्य में कथा सम्राट के नाम से प्रसिद्ध प्रेमचन्द ने अपना समस्त साहित्य बोलचाल की हिन्दुस्तानी भाषा में लिखा है जिसमें लोक-प्रचलित उर्दू, अंग्रेजी, संस्कृत भाषाओं के सभी शब्दों का मिश्रित रूप दिखायी देता है। इनकी शैली वर्णनात्मक है जिसमें कहीं-कहीं संवादात्मक, विचारात्मक, चित्रात्मक, पूर्वदीप्ति आदि शैलियों के दर्शन भी हो जाते हैं। कहीं-कहीं इनकी शैली काव्यात्मक भी हो जाती है।

पंच परमेश्वर कहानी का सार/परिपाद्य

‘पंच-परमेश्वर’ मुंशी प्रेमचंद द्वारा रचित एक सुविख्यात कहानी है जिसका प्रकाशन सन् 1915 में हुआ था। हिन्दी साहित्य जगत में कुछ आलोचक पंच परमेश्वर’ कहानी को हिन्दी की प्रथम कहानी मानते हैं। सच्चे अर्थों में यह कहानी एक आदर्शवादी कहानी है।

जुम्मन शेख और अलगू चौधरी दोनों में बचपन से बहुत गहरी मित्रता थी। दोनों मिलकर साझे में खेती करते थे। दोनों को एक-दूसरे पर गहरा विश्वास था। दोनों एक-दूसरे के भरोसे अपना घर, सम्पत्ति छोड़ देते थे। उनकी मित्रता का मूल मंत्र उनके आपसी विचारों का मिलना था। जुम्मन शेख की एक बूढ़ी मौसी थी। मौसी के पास उसके अपने नाम से थोड़ी-सी ज़मीन थी। किंतु उसका कोई निकट संबंधी नहीं था।

जुम्मन ने मौसी से लम्बे-चौड़े वादे किए और ज़मीन को अपने नाम लिखवा लिया। जब तक ज़मीन की रजिस्ट्री नहीं हुई थी तब तक जुम्मन तथा उसके परिवार ने मौसी का खूब आदर-सत्कार किया। मौसी को तरह-तरह के पकवान खिलाए जाते थे। जिस दिन से रजिस्ट्री पर मोहर लगी, उसी समय से सभी प्रकार की सेवाओं पर भी मोहर लग गई। जुम्मन की पत्नी अब मौसी को रोटियां देने के साथ साथ कड़वी बातों के कुछ तेज सालन भी देने लगी थी। बात-बात में वह मौसी को कोसती रहती थी।

पंच परमेश्वर कहानी Summary

जुम्मन शेख भी मौसी का कोई ध्यान नहीं रखते थे। सभी बूढ़ी मौसी के मरने का इंतजार कर रहे थे। एक दिन जब मौसी से सहा नहीं गया तो उसने जुम्मन से कहा कि वह उसे रुपये दे दिया करे ताकि वह स्वयं अपना भोजन पकाकर खा सके। उसके परिवार के साथ अब उसका निर्वाह नहीं हो सकेगा। जब जुम्मन ने मौसी की बात को नकार दिया तो मौसी ने पंचायत करने की धमकी दे डाली। जुम्मन पंचायत करने की धमकी का स्वर सुनकर मन ही मन खूब प्रसन्न था। उसे पूर्ण विश्वास था कि पंचायत में उसी की जीत होगी।

सारा इलाका उसका ऋणी था, इसलिए उसे फैसले की तनिक भी चिंता न थी। वह पूर्णत: आश्वस्त था कि फैसला उसी के पक्ष में होगा। बूढ़ी मौसी कई दिनों तक लकड़ी का सहारा लिए गाँव-गाँव घूमती रही, वह सभी को अपनी दुःख भरी कहानी सुनाती रही। गाँव में दीन-हीन बुढ़िया का दुखड़ा सुनने वाले और उसे सांत्वना देने वाले लोग बहुत ही कम थे। सारे गाँव में घूमने के बाद अंत में घूमते-घूमते मौसी अलगू चौधरी के पास जाकर उसे पंचायत में आने का निमंत्रण देने लगी। अलगू चौधरी पंचायत में आने को तैयार हो गया। उसने मौसी से कहा कि जुम्मन उसका पक्का मित्र है इसलिए वह उसके विरोध में कुछ नहीं बोलेगा, वह वहाँ चुप चाप बैठा रहेगा। मौसी ने प्रतिवार करते हुए कहा कि-“क्या बिगाड़ के डर से ईमान की बात न कहोगे ?” मौसी द्वारा कहे गए इन शब्दों का अलगू के पास कोई उत्तर नहीं था।

आखिरकार एक दिन शाम के समय एक पेड़ के नीचे पंचायत बैठी। जुम्मन शेख ने पहले से ही फ़र्श बिछाया हुआ था। पंचायत में आने वाले सभी लोगों के सत्कार का उसने पूरा प्रबंध कर रखा था। उनके खाने के लिए पान, इलायची, हुक्के-तंबाकू आदि का पूर्ण प्रबंध कर रखा था।

पंचायत में जब कोई आता था तो वह दबे हुए सलाम के साथ उनका आदर-सत्कार करते हुए स्वागत करता था। पंचों के बैठने के बाद बूढ़ी मौसी अपनी करुण कहानी सुनाते हुए कहने लगी कि तीन वर्ष पहले उसने अपनी सारी जायदाद जुम्मन शेख के नाम लिखी थी। जुम्मन शेख ने भी उसे उम्र भर रोटी कपड़ा देना स्वीकार किया था। साल भर तो किसी तरह रो-पीट कर दिन निकाल लिए लेकिन अब अत्याचार नहीं सहे जाते। आप पंचों का जो भी आदेश होगा वह मैं स्वीकार करूँगी। सभी ने मिलकर अलगू चौधरी को सरपंच बना दिया। अलगू के सरपंच बनते ही जुम्मन आनंद से भर गए। उन्होंने अपने भाव अपने मन में रखते हुए कहा कि उन्हें अलगू का सरपंच बनना स्वीकार है। अलगू के सरपंच बनने पर रामधन मिश्र और जुम्मन के अन्य विरोधी-जन बुढ़िया को अपने मन ही मन कोसने लगे।

जुम्मन को अब फैसला अपनी तरफ आता दिखाई दे रहा था। पं द्वारा पूछा गया एक-एक प्रश्न जुम्मन को हथौड़े की एक-एक चोट के समान लग रहा था। अंततः अलगू चौधरी ने अपना फैसला सुनाते हुए कहा कि बूढ़ी मौसी की जायदाद से इतना लाभ अवश्य होगा कि उसे महीने का खर्च दिया जा सके। इसलिए जुम्मन को मौसी को महीने का खर्च देना ही होगा। यदि जुम्मन को फैसला अस्वीकार है तो जायदाद की रजिस्ट्री रद्द समझी जाए। सभी ने अलगू के फैसले को खूब सराहा। फैसला सुनते ही जुम्मन सन्नाटे में आ गए।

अलगू के इस फैसले ने जुम्मन के साथ उसकी दोस्ती की जड़ों को पूरी तरह से हिला दिया था। जुम्मन दिन-रात बदला लेने की सोचता रहता था। शीघ्र ही जुम्मन की कुटिल सोच की प्रतिक्षा समाप्त हुई। अलगू चौधरी पिछले वर्ष ही बटेसर से बैलों की एक जोड़ी मोल खरीद लाया था। बैल पछाही जाति के थे। दुर्भाग्यवश पंचायत के एक महीने बाद अलगू का एक बैल मर गया। अब अकेला बैल अलगू के किसी काम का नहीं था। उसने बैल समझू साहू को बेच दिया। बैल की कीमत एक महीने बाद देने की बात निश्चित हुई। अब समझू साहू दिन में नया बैल मिलने से तीन-तीन, चार-चार खेपे करने लगे। उन्हें केवल काम से मतलब था।

पंच परमेश्वर कहानी pdf

बैलों की देख-रेख तथा चारे से उन्हें कोई लेना-देना नहीं था। भोजन-पानी के अभाव में एक दिन सामान लाते हुए रास्ते में बैल ने दम तोड़ दिया। समझू साहू को मार्ग में ही रात बितानी पड़ी। सुबह जब वह उठे तो उनकी धन की थैली तथा तेल के कुछ कनस्तर चोरी हो चुके थे। समझू साहू रोते-पीटते घर पहुँचे।

काफी दिनों के बाद अलगू चौधरी अपने बैल की कीमत लेने समझू साहू के घर गए, किंतु साहू ने पैसे देने के स्थान पर अलगू को भला बुरा कहना शुरू कर दिया। अंतत: पंचायत बैठी। सरपंच जुम्मन शेख को चुना गया। सरपंच के रूप जुम्मन ने न्याय संगत फैसला सुनाया। उसने समझू साहू को कसूरवार मानते हुए अलगू को बैल की कीमत लेने का हकदार बताया। क्योंकि जिस समय समझू साहू ने बैल खरीदा था। उस समय वह पूर्णत: स्वस्थ था।

बैल की मृत्यु का कारण बीमारी न होकर अधिक परिश्रम करना था, जुम्मन के फैसले को सुनकर चारों तरफ ‘पंच परमेश्वर की जय’ का उद्घोष होने लगा। अलगू ने जुम्मन को गले से लगा लिया। दोनों के नेत्रों से गिरते आँसुओं ने दोनों के दिलों के मैल को धो दिया। दोनों की दोस्ती रूपी लता जो कभी मुरझा गई थी वह अब हरी-भरी हो गई थी।

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‘Paanch Marjeewe‘ Poet ‘Yogendra Bakshi’ has effectively depicted the historical event of the foundation of Khalsa Panth in the poem ‘Paanch Marjeewe‘. Read More Class 9 Hindi Summaries.

पाँच मरजीवे Summary In Hindi

योगेन्द्र बख्शी कवि-परिचय

जीवन परिचय:
डॉ. योगेन्द्र बख्शी का जन्म सन् 1939 ई० में जम्मू तवी में हुआ था। इन्होंने हिन्दी-साहित्य में एम०ए० करने के बाद पीएच०डी० की उपाधि प्राप्त की थी। अध्यापक के साथ-साथ इनका लेखन कार्य भी चलता रहा। राजकीय महेन्द्रा कॉलेज, पटियाला के स्नातकोत्तर हिन्दी-विभाग के अध्यक्ष के पद से सेवानिवृत्त होकर भी ये साहित्यसाधना में लीन हैं।

रचनाएँ:
काव्य रचनाएँ-सड़क का रोग, खुली हुई खिड़कियाँ, कि सनद रहे, आदमीनामा : सतसई, गज़ल के .. रूबरू।

आलोचना:
प्रसाद का काव्य तथा कामायनी, हिन्दी तथा पंजाबी उपन्यास का तुलनात्मक अध्ययन। संपादित पुस्तकें-निबंध परिवेश, काव्य विहार, गैल गैल, आओ हिन्दी सीखें : आठ । बाल साहित्य-बंदा बहादुर, मैथिलीशरण गुप्त। अनुवाद-पैरिस में एक भारतीय- एस०एस० अमोल के यात्रा वृत्तांत का अनुवाद । विशेषताएँ-इनके काव्य में आस-पास के जीवन की घटनाओं का अत्यंत यथार्थ चित्रण प्राप्त होता है। ‘पाँच मरजीवे’ कविता में कवि ने खालसा पंथ की नींव की ऐतिहासिक घटना का अत्यंत स्वाभाविक चित्रण किया है।

पाँच मरजीवे कविता का सार

कविता का सार कवि ‘योगेन्द्र बख्शी’ जी ने ‘पाँच मरजीवे’ कविता में खालसा पंथ की नींव की ऐतिहासिक घटना का प्रभावशाली ढंग से चित्रण किया है। औरंगज़ेब के जुल्मों से दुःखी हिन्दुओं में नई चेतना जागृत करने के लिए गुरु गोबिन्द सिंह जी ने आन्नदपुर साहिब में सन् 1699 ई० में बैसाखी वाले दिन लोगों से धर्म की रक्षा के लिए एक ऐसे पुरुष की मांग जो धर्म के लिए अपना सर्वस्व बलिदान कर सके। उनकी यह मांग सुनकर चारों ओर सन्नाटा छा गया। अचानक भीड़ में से लाहौर निवासी खत्री दयाराम आगे आया और धर्म की बेदी पर बलिदान होने के लिए गुरु गोबिन्द सिंह जी के पास चला गया। गुरु गोबिन्द सिंह जी उसे लेकर अन्दर गए और बाहर खड़े लोगों ने सिर कटने की आवाज़ सुनी। इस प्रकार गुरु गोबिन्द सिंह ने बारी-बारी और चार व्यक्ति मांगे।

हस्तिनापुर का जाट धर्मराय, द्वारिका के मोहकम चन्द धोबी, बिदर के साहब चन्द नाई और पुरी के हिम्मतराय ने भी अपने को बलिदान के लिए प्रस्तुत किया। थोड़ी देर बाद लोगों ने उन पाँचों को गुरु जी के साथ तम्बू के बाहर जीवित खड़े देखा तो लोग हैरान रह गए। उस दिन उन पाँच लोगों के आत्मबलिदान की मांग करके उन्होंने खालसा पंथ की नींव डाली। उस खालसा पंथ ने हिन्दुओं के लिए औरंगजेब के अत्याचारों का विरोध किया। बाद में इसी खालसा पंथ ने सिक्ख सम्प्रदाय रूप में अपनी पहचान भी स्थापित की।

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The phrase “Maine Kaha Ped” translates to “I Said to the Tree” in English. It suggests that this is the beginning of a poem or a literary work in which the speaker addresses or communicates with a tree. The theme of talking to nature, including trees, is a common motif in poetry and literature, often used to explore deeper philosophical or environmental themes. Read More Class 9 Hindi Summaries.

मैंने कहा, पेड़ Summary In Hindi

अज्ञेय कवि-परिचय

जीवन-परिचय:
सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन ‘अज्ञेय’ हिंदी-साहित्य के प्रसिद्ध कवि, कथाकार, ललित निबंधकार, संपादक और सफल अध्यापक के रूप में प्रसिद्ध रहे हैं। आप हिंदी-साहित्य के प्रयोगवादी काव्यधारा के प्रवर्तक माने जाते हैं। आपका जन्म 7 मार्च, सन् 1911 ई० में देवरिया जिले में स्थित कुशीनगर (कसया पुरातत्व खुदाई शिविर) में हुआ था। आपके पिता पंडित हीरानंद शास्त्री पुरातत्व विभाग में थे और स्थान-स्थान पर घूमते रहते थे। इनका बचपन लखनऊ, कश्मीर, बिहार और मद्रास में बीता था। इनकी प्रारंभिक शिक्षा घर में हुई थी। इन्होंने पंजाब विश्वविद्यालय से मैट्रिक की परीक्षा पास की थी। इन्होंने लाहौर से सन् 1929 में बीएस०सी० की परीक्षा पास की थी और फिर अंग्रेजी विषय में एम०ए० करने के लिए प्रवेश लिया था लेकिन क्रांतिकारी गतिविधियों में हिस्सा लेने के कारण इनकी पढ़ाई बीच में छूट गई थी। इन्हें सन् 1936 तक अनेक बार जेल-यात्रा करनी पड़ी थी। ‘चिंता’ और ‘शेखर : एक जीवनी’ नामक पुस्तकों को इन्होंने जेल में लिखा था। इन्होंने जापानी हाइफू कविताओं का अनुवाद किया था। साहित्यकार होने के साथ-साथ यह अच्छे फ़ोटोग्राफर और पर्यटक भी थे।

अज्ञेय ने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय से लेकर जोधपुर विश्वविद्यालय तक पढ़ाया था। यह ‘दिनमान’ और ‘नवभारत टाइम्स’ के संपादक भी रहे थे। इन्हें सन् 1964 में ‘आंगन के पार द्वार’ पर साहित्य अकादमी पुरस्कार और ‘कितनी नावों में कितनी बार’ पर भारतीय ज्ञानपीठ पुरस्कार प्राप्त हुआ था। इनका देहांत 4 अप्रैल, सन् 1987 में हो गया था।

रचनाएँ: अज्ञेय ने अपने जीवन में निम्नलिखित रचनाओं को रचा था-

काव्य: ‘भग्नदूत’, ‘चिन्ता’, ‘इत्यलम्’, ‘हरी घास पर क्षण-भर’, ‘बावरा अहेरी’, ‘इन्द्रधनुष रौंदे हुए ये’, ‘अरी ओ करुणा प्रभामय’, ‘आँगन के पार द्वार’, ‘पूर्वी’, ‘सुनहरे शैवाल’, ‘कितनी नावों में कितनी बार’, ‘क्योंकि मैं उसे पहचानता हूँ’, ‘सागर मुद्रा’, ‘सन्नाटा बुनता हूँ।

नाटक : ‘उत्तर प्रियदर्शी’।

कहानी संग्रह : ‘विपथगा’, ‘परम्परा’, ‘ये तेरे प्रतिरूप’, ‘कोठरी की बात’, ‘शरणार्थी’, ‘जिज्ञासा और अन्य कहानियाँ।

उपन्यास : शेखर एक जीवनी’ (दो भागों में), ‘नदी के द्वीप’, ‘अपने-अपने अजनबी’।

भ्रमण : वृत्त-‘अरे यायावर रहेगा याद’, ‘एक बूंद सहसा उछली’ ।

निबन्ध : संग्रह-‘त्रिशंकु ‘, ‘सबरंग’, ‘आत्मनेपद’, ‘हिंदी साहित्यः एक आधुनिक परिदृश्य सब रंग और ‘कुछ राग आलवाल’ ।

अनुदित: श्रीकांत’, (शरत्चंद्र का उपन्यास), टू इज़ हिज़ स्ट्रेंजर (अपने-अपने अजनबी)।

विशेषताएँ:
अज्ञेय ने अपने साहित्य में विश्व भर की पीड़ा को समेटने का प्रयत्न किया था। वे अहंवादी नहीं थे। उन्होंने प्रेम और विद्रोह को एक साथ प्रस्तुत करने की कोशिश की थी। वे मानते थे कि प्रेम ऐसे पेड़ के रूप में है जो जितना ऊपर उठता है उतनी ही उसकी गहरी जड़ें ज़मीन में धंसती जाती हैं। उन्होंने छोटी-छोटी कविताओं के द्वारा जीवन की गहरी बातों को प्रकट करने में सफलता प्राप्त की। उन्होंने अपने साहित्य में गरीब लोगों के प्रति सहानुभूति प्रकट की थी। उनकी कविता में प्रकृति के सुंदर रंगों की शोभा विद्यमान है। इनके साहित्य में परिवार, समाज, जीवन मूल्यों की गिरावट, राजनीतिक पैंतरेबाजी, जीवन की विषमता आदि को स्थान दिया गया है।

लेखक की भाषा अनगढ़ नहीं है पर वह इतनी सहज है कि बोझिल महसूस नहीं होती। इनकी कविता में लोक शब्दों का प्रयोग हुआ है। इसमें प्रवाहात्मकता है।

कवि कहता है कि उसने पेड़ से पूछा कि अरे पेड़ ,तुम इतने बड़े हो, इतने सख्त और मज़बूत हो । पता नहीं कि कितने सौ वर्षों से खड़े हो। तुमने सैकड़ों वर्ष की आँधी-तूफ़ान,पानी को अपने ऊपर झेला है पर फिर भी अपनी जगह पर सिर ऊँचा करके वहीं रुके हुए हो। प्रातः सूरज निकलता है और शाम को फिर डूब जाता है।

मैंने कहा, पेड़ कविता का सार

‘मैंने कहा, पेड़’ नामक कविता में पेड़ की सहनशीलता और मज़बूती को प्रकट किया गया है। पेड़ तरह-तरह की मुसीबतें झेलता है पर फिर भी शांत खड़ा रहता है। कवि ने पेड़ की प्रशंसा करते हुए कहा है कि वह बहुत बड़ा है। वह मज़बूत भी बहुत है। न जाने कितने सैंकड़ों वर्ष से वह अपनी जगह पर खड़ा है। तरह-तरह की ऋतुएँ उस पर अपना प्रभाव दिखाती हैं। गर्मी-सर्दी-वर्षा सब उस पर अपने रंग दिखाती हैं पर फिर भी वह उनसे अप्रभावित ही बना रहता है। यह सुनकर पेड़ की पत्तियाँ कांपती हुई बोली कि ऐसा नहीं है। मुझे इस मज़बूती का श्रेय मत दो। मैं गिरता, झुकता, उखड़ता और अब तक तो मैं ढूँठ बन कर टूट गया होता। मेरे इस प्रकार खड़े रहने का श्रेय तो मेरे नीचे की मिट्टी को है जिस में मेरी जड़ें धंसी हुई हैं। मैं जितना ऊँचा उठा हुआ हूँ उतनी ही गहराई में मेरी जड़ें समायी हुई हैं। श्रेय तो केवल इस मिट्टी को ही है। अपने सैंकड़ों वर्ष लंबे जीवन में मैंने बस इतना ही सीखा है कि जो मरण-धर्मा हैं वे ही जीवनदायी हैं।

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The phrase “Jhansi Ki Rani Ki Samadhi Par Kavita” translates to “Poem on the Tomb of Rani of Jhansi” in English. It suggests that this is a poem dedicated to the memorial or tomb of Rani Lakshmi Bai, the iconic queen of the princely state of Jhansi in India who played a significant role during the Indian Rebellion of 1857 against British colonial rule. The poem likely pays tribute to her valor, patriotism, and her role in the struggle for independence. Read More Class 9 Hindi Summaries.

झाँसी की रानी की समाधि पर कविता Summary In Hindi

झाँसी की रानी की समाधि पर कवि-परिचय

जीवन-परिचय:
सुभद्रा कुमारी चौहान का जन्म सन् 1904 ई० की नागपंचमी के दिन प्रयाग में हुआ था। कुछ विद्वान् इनका जन्म सन् 1905 ई० में मानते हैं। इनके पिता का नाम ठाकुर राम नाथ सिंह था। इनकी शिक्षा क्रास्थवेट गर्ल्स कॉलेज में हुई थी। जब ये आठवीं कक्षा में पढ़ रही थीं तब इनका विवाह स्वतंत्रता सेनानी लक्ष्मण सिंह से हो गया था। स्वाधीनता संग्राम में सक्रिय भाग लेने के कारण इन्हें भी कई बार जेल जाना पड़ा था। इनका समग्र जीवन संघर्षमय रहा था। सन् 1948 ई० की बसंत पंचमी के दिन इनका निधन हो गया था।

रचनाएँ:
इनकी प्रमुख काव्य रचनाएँ ‘मुकुल’ और ‘त्रिधारा’ हैं। इनकी ‘झाँसी की रानी’ कविता भाषा, भाव, छंद की दृष्टि से सुप्रसिद्ध वीर गीत है। इनकी अन्य प्रसिद्ध कविताएँ ‘वीरों का कैसा हो वसंत’, ‘राखी की चुनौती’, ‘जलियाँवाला बाग में बसंत’ आदि हैं। इन्होंने अनेक यथार्थवादी मार्मिक कहानियाँ भी लिखी हैं।

विशेषताएँ:
सुभद्रा कुमारी चौहान की कविताओं में राष्ट्रप्रेम, वीरों के प्रति श्रद्धा, तत्कालीन परिस्थितियों का यथार्थ अंकन प्राप्त होता है। उनकी मान्यता थी कि “परीक्षाएँ जब मनुष्य के मानसिक स्वास्थ्य को क्षत-विक्षत कर डालती हैं, तब उनमें उत्तीर्ण होने-न-होने का कोई मूल्य नहीं रह जाता।” उनके मन का गंभीर, ममता-सजल और वीरभाव है वह उनकी कविताओं में झलकता है। जीवन के प्रति ममता भरा विश्वास ही उनके काव्य का प्राण माना जाता है

“सुख भरे सुनहले बादल, रहते हैं मुझको घेरे।
विश्वास प्रेम साहस है, जीवन के साथी मेरे।”

झाँसी की रानी की समाधि पर कविता का सार

‘झाँसी की रानी की समाधि पर’ कविता में कवयित्री सुभद्रा कुमारी चौहान ने अंग्रेज़ी सेना के साथ प्रथम स्वतंत्रता संग्राम में युद्ध करते हुए अपने प्राणों का आहुति देने वाली झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई की समाधि के प्रति अपनी श्रद्धा व्यक्त की है। उनके अनुसार इस समाधि में एक ऐसी राख की ढेरी छिपी हुई है जिसने स्वयं जल कर भारत की स्वतंत्रता की चिंगारी को भड़काया था। इसी स्थल पर युद्ध करते हुए उन्होंने अपने प्राणों की आहुति दे दी थी। इस प्रकार युद्ध क्षेत्र में अपने प्राणों का बलिदान देने से वीरों का आदर-सत्कार बढ़ जाता है। इसलिए अब हमें रानी से भी अधिक उनकी समाधि प्रिय है क्योंकि यह हमें भविष्य में स्वतंत्रता दिलाने की आशा दिलाती है। संसार. में इससे भी सुंदर समाधियाँ होंगी परन्तु कवियों ने अपनी वाणी से इस समाधि की अमर गाथा गाई है। कवयित्री ने बुंदेलखंड के यशोगान गायकों से झाँसी की रानी की मर्यों के समान युद्ध करने की गाथा सुनी थी। यह उसी रानी की सदा रहने वाली समाधि है जो उनके युद्ध क्षेत्र का अंतिम स्थल था।

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“Karmveer Kavitha Summary,” we delve into the captivating world of Karmveer Kavitha, a renowned poet who has left an indelible mark on Indian literature. This article aims to provide a comprehensive overview of her life, work, and contributions to the field of poetry. By examining the key themes and motifs present in her poems, we hope to gain a deeper understanding of Karmveer Kavitha’s unique artistic vision and the impact she has had on readers and fellow poets alike. Join us as we explore the essence of Karmveer Kavitha’s literary journey and unravel the beauty of her poetic expressions. Read More Class 9 Hindi Summaries.

कर्मवीर कविता Summary In Hindi

कर्मवीर कवि-परिचय

जीवन परिचय:
द्विवेदी युग के सबसे बड़े कवि श्री अयोध्या सिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’ का जन्म 15 अप्रैल, सन् 1865 ई० में उत्तर प्रदेश के आज़मगढ़ जिले के निज़ामाबाद नामक कस्बे में हुआ। इनके वंश में गुरुदयाल उपाध्याय ने सिक्ख धर्म में दीक्षा ले ली थी इसी कारण ब्राह्मण होकर भी उपाध्याय वंश के लड़के अपने नाम के साथ सिंह लगाने लगे। अयोध्या सिंह जी के पिता का नाम भोला सिंह उपाध्याय तथा माता का नाम रुक्मिणी देवी था। मिडिल की परीक्षा पास करके आप निज़ामाबाद के तहसीली स्कूल में अध्यापक नियुक्त हो गए थे। इन्हें बंगला, अंग्रेजी, गुरुमुखी, उर्दू, फ़ारसी एवं संस्कृत का ज्ञान था। सन् 1889 में आप कानूनगो बन गये और 32 वर्ष तक इसी पद पर आसीन रहे। रिटायर होने के बाद पं० मदन मोहन मालवीय जी की प्रेरणा से आप ने काशी हिंदू विश्वविद्यालय में सन् 1941 तक पढ़ाया। 16 मार्च, सन् 1947 को इनका स्वर्गवास हो गया था। इन्हें ‘मंगला प्रसाद’, पुरस्कार प्राप्त हुआ था। साहित्य सम्मेलन ने इन्हें ‘विद्यावाचस्पति’ की उपाधि प्रदान की थी।

रचनाएँ:
उपाध्याय जी ने अपने जीवन काल में लगभग 45 ग्रंथों की रचना की थी। इनमें से प्रमुख काव्य ग्रंथ हैंप्रिय प्रवास, पद्य प्रसून, चुभते चौपदे, चोखे चौपदे, बोलचाल, पारिजात, रस-कलश तथा वैदेही वनवास। ‘प्रिय-प्रवास’ इनका लोकप्रिय महाकाव्य है।

विशेषताएँ:
इनके काव्य में कृष्ण भक्ति की प्रमुखता है। प्रिय-प्रवास’ कृष्ण के वियोग में संतप्त गोपियों की गाथा है। इन्होंने कृष्ण काव्य को राष्ट्र भक्ति तथा समाज सुधार से जोड़ा है। स्वदेश प्रेम तथा कर्म करने की प्रेरणा देना इनकी काव्य की प्रमुख विशेषता है। इन्होंने अपनी रचनाओं में खड़ी बोली का प्रयोग किया है जिसमें तत्सम, तद्भव, देशज तथा विदेशी शब्दों का प्रयोग भी देखा जा सकता है।

कर्मवीर कविता का सार

‘कर्मवीर’ कविता में ‘हरिऔध’ जी ने कर्मशील व्यक्तियों की विशेषताओं का उल्लेख करते हुए बताया है कि वे कभी भी विघ्न, बाधाओं को देख कर घबरातें नहीं हैं तथा कठिन से कठिन कार्य भी मन लगा कर पूरा करते हैं। अपनी मेहनत से वे अपने बुरे दिनों को भी भला बना लेते हैं। वे कभी भी किसी काम को कल पर टालते हैं। वे जो कुछ सोचते हैं, वही कर के भी दिखाते हैं। वे अपना कार्य स्वयं करते हैं तथा कभी किसी से सहायता नहीं मांगते। वे अपने समय को अमूल्य समझकर व्यर्थ की बातों में गंवाते नहीं हैं। वे न तो काम से जी चुराते हैं और न ही टाल-मटोल करते हैं। वे तो दूसरों के लिए आदर्श हैं। अपनी मेहनत से वे आकाश की ऊँचाइयों को छू लेते हैं तथा दुर्गम पर्वतों की चोटियों को भी जीत लेते हैं। उन्हें घने जंगलों के अंधकार, गर्जते सागर की लहरों, आग की लपटों आदि भी विचलित नहीं करती तथा वे सदा अपने कार्यों में सफल रहते हैं।

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सूरदास के पद Class 9 Summary In Hindi

सूरदास के पद कवि परिचय

जीवन परिचय:
मध्यकालीन सगुणोपासक एवं कृष्णभक्त कवि सूरदास जी का जन्म सन् 1478 ई० में दिल्ली के निकट सीही ग्राम में एक सारस्वत ब्राह्मण परिवार में हुआ था। कुछ विद्वान् इन्हें जन्म से ही अन्धा मानते हैं तो कुछ मानते हैं कि यह किसी कारणवश बाद में अन्धे हो गए लेकिन इसका कोई भी साक्ष्य नहीं मिलता। सूरदास जी महाप्रभु वल्लभाचार्य जी द्वारा वल्लभ सम्प्रदाय में दीक्षित हुए और उन्हीं की प्रेरणा से ब्रज में श्रीनाथ जी के मन्दिर में कीर्तन करने लगे। इनका देहांत सन् 1583 ई० में मथुरा के निकट पारसौली नामक गाँव में हृया था।

रचनाएँ:
सूरदास जी रचित तीन रचनाएँ सूरसागर, सूरसारावली और साहित्य लहर। हैं। सूरसागर की रचना श्रीमद्भागवत पुराण के आधार पर की गई है। इनका काव्य ब्रजभाषा में रचित, गीतात्मक, माधुर्य गुण से युक्त तथा अलंकारपूर्ण है। . विशेषताएँ-इनके काव्य में श्रृंगार और वात्सल्य का बहुत सहज और स्वाभाविक चित्रण प्राप्त होता है। शृंगार के वियोग पक्ष में इन्होंने गोपियों के कृष्ण के विरह के संतप्त हृदय का मार्मिक चित्रण किया है। श्रीकृष्ण लीलाओं में इनकी बाललीलाओं का वर्णन बेजोड़ है। सूरदास जी की भक्ति भावना सख्य भाव की है।

Surdas Ke Pad class 9 summary

सूरदास के पद पदों का सार

सूरदास के इन पदों में वात्सल्य रस का मोहक चित्रण किया गया है। पहले पद में यशोदा श्रीकृष्ण को पालने में झूला झुलाकर और लोरी देकर सुला रही है। श्रीकृष्ण कभी पलकें मूंद लेते हैं तो कभी व्याकुल हो उठ जाते हैं। यशोदा उन्हें लोरी गा कर फिर से सुला देती है। दूसरे पद में यशोदा श्रीकृष्ण को दूर खेलने जाने के लिए मना करती है। तीसरे पद में माँ यशोदा श्रीकृष्ण को चोटी बढ़ने का लालच देकर बहाने से दूध पिलाती है परंतु श्रीकृष्ण चोटी न बढ़ने से चिंतित हो कर माखन रोटी खाने के लिए देने के लिए कहते हैं। चौथे पद में श्रीकृष्ण माँ से गायें चराने जाने के लिए हठ करते हैं। परन्तु उनकी बाल-अवस्था देखकर यशोदा उन्हें जाने से रोकना चाहती है।

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कबीर दोहावली Summary In Hindi

कबीर दोहावली कवि परिचय

कवि-परिचय :
संत कबीर हिंदी-साहित्य के भक्तिकाल की महान् विभूति थे। उन्होंने अपने बारे में कुछ न कह कर भक्त, सुधारक और साधक का कार्य किया था। उनका जन्म सन् 1398 ई० में काशी में हुआ था तथा उनकी मृत्यु सन् 1518 में काशी के निकट मगहर नामक स्थान पर हुई थी। उनका पालन-पोषण नीरु और नीमा नामक एक जुलाहा दंपति ने किया था। कबीर विवाहित थे। उनकी पत्नी का नाम लोई था। उनका एक पुत्र कमाल और एक पुत्री कमाली थे।।

रचनाएँ:
कबीर निरक्षर थे पर उनका ज्ञान किसी विद्वान् से कम नहीं था। वे मस्तमौला, फक्कड़ और लापरवाह फकीर थे। वे जन्मजात विद्रोही, निर्भीक, परम संतोषी और क्रांतिकारक सुधारक थे। कबीर की एकमात्र प्रामाणिक रचना ‘बीजक’ है, जिसके तीन भाग-साखी, सबद और रमैणी हैं। उनकी इस रचना को उनके शिष्यों ने संकलित किया था।

विशेषताएँ:
कबीर निर्गुणी थे। उनका मानना था कि ईश्वर इस विश्व के कण-कण में विद्यमान है। वह फूलों की सुगंध से भी पतला, अजन्मा और निर्विकार है। कबीर ने गुरु को परमात्मा से भी अधिक महत्त्व दिया है क्योंकि परमात्मा की कृपा होने से पहले गुरु की कृपा का होना आवश्यक है। कबीर ने विभिन्न अंधविश्वासों, रूढ़ियों और आडंबरों का कड़ा विरोध किया था। उन्होंने जाति-पाति और वर्ग-भेद का विरोध किया। वे शासन, समाज, धर्म आदि समस्त क्षेत्रों में क्रांतिकारी परिवर्तन चाहते थे।

कबीर की भाषा जन-भाषा के बहुत निकट थी। उन्होंने साखी, दोहा, चौपाई की शैली में अपनी वाणी प्रस्तुत की थी। उनकी भाषा में अवधी, ब्रज, खड़ी बोली, पूर्वी हिंदी, फारसी, अरबी, राजस्थानी, पंजाबी आदि के शब्द बहुत अधिक हैं। इसलिए इनकी भाषा को खिचड़ी या सधुक्कड़ी भी कहते हैं।

कबीर दोहावली दोहों का सार

कबीरदास द्वारा रचित ‘कबीर दोहावली’ के बारह दोहों में नीति से संबंधित बात कही गई है। इनमें संत कवि ने सत्य-आचरण, सच्चे साधु की पहचान तथा अन्न-जल के मानव जीवन पर पड़ने वाले प्रभाव आदि का वर्णन किया है। कवि के अनुसार सच्चे व्यक्ति के हृदय में प्रभु निवास करते हैं। सच्चा साधु भाव का भूखा होता है तथा जैसा हम अन्नजल ग्रहण करते हैं वैसा ही हमारा आचरण होता है। सज्जन व्यक्ति बुरे लोगों के साथ रहकर भी अपनी अच्छाई नहीं छोड़ता। संसार में अपने अतिरिक्त कोई बुरा नहीं होता। धैर्य से ही सब कार्य होते हैं। साधु की जाति नहीं ज्ञान देखना चाहिए। सभी इन्सानों को अपने मन की चंचलता को वश में करना चाहिए। किसी भी बात की अति सदा हानिकारक होती है तथा ईश्वर का स्मरण एकाग्र भाव से करना चाहिए। कभी भी आज का काम कल पर नहीं टालना चाहिए क्योंकि मृत्यु के बाद तो वह काम हमारे द्वारा फिर कभी भी नहीं हो सकेगा।।

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“Desh Ke Dushman” is a thought-provoking and gripping tale that delves into the complexities of patriotism and betrayal. This compelling narrative, written in Hindi, has captivated readers across India with its powerful storytelling and engaging characters. Set against the backdrop of a nation in turmoil, the story unfolds with a perfect blend of suspense, action, and emotion. Read More Class 10 Hindi Summaries.

देश के दुश्मन Summary In Hindi

देश के दुश्मन लेखक-परिचय

जयनाथ नलिन पंजाब के यशस्वी रचनाकारों में से एक हैं। इनकी साहित्य-साधना से पंजाब का नाम अखिल भारतीय स्तर पर अंकित हुआ है। ये एक बहुमुखी प्रतिभा संपन्न साहित्यकार हैं। इन्होंने कविता, कहानी, निबंध, एकांकी, समीक्षा आदि अनेक विधाओं पर सफल लेखनी चलाई है। एकांकीकार के रूप में तो ये प्रतिभावान लेखक माने जाते हैं। इनके दर्जनों एकांकी आकाशवाणी से प्रसारित हो चुके हैं। दिल्ली रेडियो स्टेशन से प्रसारित नवाबी सनक एकांकी को तो वर्ष का सर्वोत्कृष्ट ब्रॉडकास्ट माना गया था। इनके प्रमुख एकांकी संग्रह हैं- अवसान, धराशायी, नवाबी सनक, शिखर, हाथी के दाँत। इनके द्वारा रचित चर्चित एकांकी हैं-सोने की हथकड़ी, फटा तिमिर उगी किरण, साईं बाबा का कमाल आदि।

देश के दुश्मन पाठ का सार

‘देश के दुश्मन’ जयनाथ नलिन द्वारा लिखित एक राष्ट्रभक्ति की भावना से ओत-प्रोत एकांकी है। इसमें लेखक ने भारतीय रक्षा-सेनाओं की कर्त्तव्यपरायणता, वीरता, त्याग-भावना, निःस्वार्थभावना बलिदान आदि का चित्रांकन किया है। इन वीरों के साथ-साथ इनके परिवार जन भी इन्हीं उदात्त भावनाओं से भरे होते हैं। इन्हीं महान् लोगों के कारण भारतवर्ष अपने दुश्मनों को धराशायी कर आज गर्व से झूम रहा है? इसके माध्यम से लेखक ने ऐसे ही तेजस्वी वीरों, देशभक्तों एवं नौजवानों का अभिनंदन किया है। यह एकांकी बसंत ऋतु के अंत में सुबह साढ़े आठ बजे प्रारंभ होती है जहां मीना कॉलेज जाने के लिए तैयार हो रही थी। एकांकी में सुमित्रा, मीना, नीलम, चाचा, जयदेव और उपायुक्त पात्र हैं। जयदेव वाघा बार्डर पर सेना में जवान होने के कारण देश की रक्षा के लिए तैनात है।

एक दिन अचानक माँ सुमित्रा माधोराम के घर रेडियो से यह खबर सुनकर चिंतित हो उठी कि वाघा बार्डर पर तस्करों से मुकाबला करते हुए दो सरकारी अफसर मारे गए। इस खबर से माँ का कलेजा भर आया किंतु एक सैनिक एवं राष्ट्रभक्त परिवार होने के नाते मीना इसे गौरव की बात कही और इसे मातृभूमि के प्रति बलिदान बताकर सांत्वना प्रदान की। जयदेव की पत्नी नीलम ने भी कहा कि बलिदान कभी व्यर्थ नहीं जाता। ऐसे दिव्य बलिदान पर तो देवता भी अर्घ्य चढ़ाते हैं कहकर माता जी को धैर्य दिया। माता सुमित्रा भी इसे गर्व एवं गौरव की बात तो मानी किन्तु उसके पति के बलिदान के बाद वह टूट चुकी थी। बस इसी से डर रही थी। इसी कारण अपने बेटे के लिए चिंतित थी।

नीलम और मीना अपनी माता जी का ढांढस बंधाने लगी। तभी घर में उनके चाचा जी का प्रवेश हुआ और उन्होंने जयदेव के छुट्टियों पर आने के बारे में पूछा। सुमित्रा अपने बेटे की चिट्ठी के प्रति चिंतित होकर निराश हो रही थी किंतु चाचा जी ने कहा कि वह अभी-अभी खबर सुनकर आया है कि जयदेव का बाल भी बांका नहीं हुआ। दो सरकारी अफसर मारे गए। इतना ही नहीं अखबार में भी जयदेव की बहादुरी की प्रशंसा छपी है। उसने तस्करों से डटकर मुकाला किया।

चार लोगों को मार गिराया तथा उनसे पाँच लाख रुपये का सोना छीन लिया। यह सुनकर सुमित्रा माँ प्रसन्न हो उठी। तभी मीना अपने भैया के साहस एवं शौर्य की कहानी सुनाने लगी कुछ समय उपरांत जयदेव भी घर पहुंच गया। जयदेव को देखकर मीना, नीलम तथा सुमित्रा प्रसन्नचित हो उठीं। सब अपने-अपने तरीके से उसका अभिवादन करने लगे। जयदेव की बहादुरी एवं शौर्य की खबरें चारों तरफ फैल चुकी थीं। उपायुक्त महोदय भी जयदेव के घर उससे मिलने आए। उन्होंने उसे बताया कि उसके सम्मान में एक कार्यक्रम आयोजित किया जाएगा जिसमें गवर्नर साहब जयदेव का दस हज़ार का इनाम घोषित करेंगे। इसे सुनकर जयदेव ने उपायुक्त महोदय को कहा कि वे इस राशि को मृत पुलिस अफसरों की विधवाओं को आधा-आधा बांट दिया जाए। जयदेव के इस त्याग और राष्ट्रप्रेम पर उपायुक्त साहब भी गर्व कर चले गए।

In summary, “Sukhi Dali Ekanki” is a one-act play that delves into the complexities of human relationships, particularly within the context of a troubled marriage. It uses a withered neem branch as a symbolic element to convey the emotional desolation and neglect experienced by the central characters, making it a significant work in Hindi literature and theater. Read More Class 10 Hindi Summaries.

सूखी डाली एकांकी Summary In Hindi

सूखी डाली एकांकी भाग लेखक-परिचय

अश्क जी की साहित्य के क्षेत्र में बहुमुखी प्रतिभा है। उनका जन्म सन् 14 दिसंबर, सन् 1910 ई० में हुआ था। उन्होंने हिंदी-साहित्य को अब तक अनेक अच्छे उपन्यास, कहानियां, बड़े नाटक, एकांकी तथा काव्य भेंट किए हैं। यद्यपि आपने आरंभ में उर्दू में साहित्य-रचना की थी पर अब आप हिंदी के श्रेष्ठ लेखकों में माने जाते हैं और आजकल लेखनी के द्वारा स्वतंत्र रूप से जीविकोपार्जन कर रहे हैं।

श्री उपेंद्रनाथ अश्क जी नाटक लिखते समय सदा रंगमंच का ध्यान रखते हैं अतः इनके नाटक रंगमंच पर बहुत सफल होते हैं। श्री अश्क के अंदर मानव-जीवन को बारीकी से देखने की अद्भुत शक्ति है। यथार्थ के चित्रण में उन्हें बहुत अधिक सफलता मिली है। उनके नाटकों में कहीं भी अस्वाभाविकता प्रतीत नहीं होती। श्री अश्क के पात्र सजीव होते हैं और जिन्दा-दिली से बात करते हैं। संवादों की भाषा बोल-चाल की और चुस्त होती है। कथानक में प्रवाह विद्यमान . रहता है। अश्क के नाटकों में कहीं भी नीरसता देखने को नहीं मिलती।

अश्क के एकांकियों का मुख्य क्षेत्र सामाजिक तथा पारिवारिक है तथा उनमें लेखक का उद्देश्य कोई उपदेश देना न होकर मानव-स्वभाव की कमजोरियों को सामने रखना होता है। श्री अश्क स्वयं एक कठोर जीवन-संघर्ष में से गुजरे थे और उन्होंने चारों ओर के जीवन के सभी पहलुओं को निकटता से देखा था, इसलिए उनको यथार्थ का चित्रण करने में इतनी सफलता मिली है। श्री अश्क के सामाजिक व्यंग्य और हास्य विशेष रूप से सफल बन पड़े हैं।

श्री अश्क के प्रमुख एकांकी संग्रह हैं- “देवताओं की छाया में”, “पर्दा उठाओ पर्दा गिराओ” (प्रहसन), “पक्का गाना”, “चरवाहे”, “अंधी गली”, “साहब को जुकाम है”, पच्चीस श्रेष्ठ एकांकी आदि। इनके द्वारा रचित नाटक हैं-‘छठा बेटा’, ‘अंधी गली’, ‘कैद’, ‘पैंतरे’, ‘उड़ान’, ‘जय-पराजय’, ‘अंजो दीदी’, ‘अलग-अलग रास्ते’। इनके उपन्यास हैं-‘सितारों के खेल’, ‘गिरती दीवारें’, ‘गर्म राख’, ‘बड़ी-बड़ी आँखें’, ‘पत्थर अल पत्थर’, ‘शहर में घूमता आइना’, ‘एक नन्हीं कन्दील’।

लेखक के कहानी संग्रह हैं-‘पिंजरा’, ‘जुदाई की शाम का गीत’, ‘दो धारा’, ‘छीटें’, ‘काले साहब’, पलंग, सत्तर श्रेष्ठ कहानियां, कहानी लेखिका और जेहलम के सात पुल।

सूखी डाली एकांकी का सार

प्रस्तुत एकांकी ‘सूखी डाली’ अश्क जी के ‘चरवाहे’ नामक एकांकी-संकलन से ली गई है। यह संयुक्त परिवारों से जुड़ी एक प्रामाणिक कहानी है जिसमें नई पीढ़ी और पुरानी पीढ़ी की सोच में अंतर को प्रस्तुत किया गया है। इस एकांकी में अश्क जी ने बहत्तर वर्षीय दादा मूलराज के एक विस्तृत किंतु संगठित परिवार को अपनी लेखनी का केन्द्रबिन्दु बनाया है। दादा जी अपने परिवार के संगठन के लिए सदैव परेशान रहते हैं। दादा का व्यक्तित्व विशाल वट वृक्ष की तरह है जिसकी छत्रछाया में प्रत्येक प्राणी सुरक्षित है। उनके परिवार में स्त्री पात्रों में बेला की सास, छोटी भाभी, मंझली भाभी, बड़ी भाभी, बेला बहू, मंझली बहू, बड़ी बहू, बेला की ननद, इंदु तथा सेविका पारो एवं पुरुष पात्रों में कर्म चन्द, पौत्रों में नायब तहसीलदार परेश, अन्य छोटे भाई तथा मल्लू आदि हैं। दादा का परिवार संपन्न है। उनके पास . कृषि फार्म, डेयरी और चीनी का कारखाना है। समाज में उनकी अच्छी मर्यादा है। उनका पौत्र नायब तहसीलदार और उसकी पत्नी बेला सुशिक्षित बहू है।

बेला में पार्थक्य की प्रबल भावना है। वह अपने मायके को ससुराल से ऊंचा और इज्ज़तदार कहती रहती है। ‘पारो’ जैसी पुरानी सेविका को भी वह असभ्य कहकर अपनी सेवा से हटा देती है। ननद इंदु सहित परिवार के सभी सदस्य बेला के व्यवहार से दुःखी रहते हैं। उसका पति परेश भी उसके व्यवहार के प्रति चिंतित रहता है। दादा हेमराज को यह समाचार ज्ञात हो जाता है कि छोटी बहू बेला से सभी कटे-कटे रहते हैं। उन्हें अपनी पारिवारिक एकता भंग-सी होती जान पड़ती है। उनका वट वृक्ष कुछ शाखाहीन-सा होता जान पड़ता है। इस स्थिति से उनकी आत्मा तड़प उठती है।

एक दिन सभी बहुओं को बुलाकर दादा समझाते हैं कि छोटी बहू नवागता और सुशिक्षित है। सभी लोग उनकी इज्जत करें और उसे कार्य न करने दें। उसका फर्नीचर भी बदल दें। यदि ऐसा नहीं होता तो इस घर से मेरा नाता सदा के लिए टूट जाएगा। देखते ही देखते सभी लोग बेला का आदर करने लगे और हिलमिल कर बातें भी करने लगे। इंदु अब गंदे कपड़े स्वयं धो लेती और बेला को छूने तक नहीं देती।

इस पारिवारिक परिवर्तन से बेला चकित हो उठती है। परिवार में अब उसका सम्मान बढ़ गया था। परिवार के नवीन व्यवहार से वह द्रवित हो उठती है। एक दिन इंदु के साथ ज़बरदस्ती वह भी कपड़े धोने चली जाती है। उसे ऐसा देखकर दादा कहते हैं कि कपड़ा धोना उसका कार्य नहीं है। उसे केवल पढ़ने-लिखने में लगे रहना चाहिए। उत्तर में बेला का गला भर आता है और कहती है-“दादा जी! आप पेड़ से किसी डाल का टूट कर अलग होना पसंद नहीं करते पर क्या यह चाहेंगे कि पेड़ से लगी वह डाल सूख कर मुरझा जाए।” बेला के इस कथन से दादा का उद्देश्य पूरा हो जाता है।

“Water: A True Elixir” is a comprehensive exploration of the vital role that water plays in sustaining life on Earth. This informative work delves into the various aspects of water, including its chemical properties, significance in ecosystems, and its essential role in human health and development. Read More Class 11 English Summaries.

Water- A True Elixir Summary

Water- A True Elixir Summary in English:

This essay underlines the need of water conservation. Ninety-seven percent of water available on earth is salty ocean water. The remaining three percent water is fresh water, but most of it is frozen in glaciers and polar ice caps. Only one percent of water is available which is fit for drinking.

Besides this, the Earth’s water supply is fixed. No new water is being made. So we must preserve the quality of water available to us. Water is the basis of all life. We can live without food for a number of days. But we cannot live without water for a day even.

A great writer and scientist, C.V. Raman, has truly said that water is the real elixir of life available on earth. Without it, no life is possible. Today there is a great necessity of conserving water.
Forests play à vital role in the conservation of water.

In the forests, water seeps gently into the ground as vegetation breaks the flow of water. This groundwater in turn feeds wells, lakes and rivers. In ancient India, people believed that the forests were the ‘mothers of rivers. So they worshipped the forests. But modern man, in his greed, has cut down the trees and the forests.

Water is not only the real elixir of life, it is also a source of beauty and joy. Little streams trickling down the rocks give joy to our soul. And big rivers dancing down the hills present beautiful scenes to our eyes. Various water bodies like lakes, brooks, rivers, waterfalls, oceans have received rich tributes from many writers and poets.

The great writer and scientist, C.V. Raman, compares water in a landscape to the eyes in a human face. Eyes lend a unique beauty to the human face. Similarly, water in a landscape adds a unique beauty to the landscape.

However, this precious gift is in danger today. Rising populations, growing industrialization and expanding agriculture have, no doubt, increased the consumption of water. But besides consuming, we are also wasting it. We are using it for wasteful purposes.

Moreover, by cutting down our forests, we have disturbed the water cycle also. As a result, the water level is sinking year after year. And if this continues, a day will come when life would become impossible on this earth. To prevent that, we will have to conserve every drop of water.

The food bowl of India, the state of Punjab, is drying up very fast. It is on the verge of an economical disaster. The number of tubewells has grown up from 1.2 lakh in 1970 to about 13 lakh now. So the ground water decline rate has reached an alarming level.

Summary of Water- A True Elixir

And due to the excessive decline in water table, nitrate presence in water has gone up by 10 times in the past four decades. In 1972, it was 0.5 mg / litre. But now it has increased to 5 mg/litre. And the excessive use of pesticides and insecticides by the farmers is multiplying the problem. And in the coming 20-25 years, water in Punjab will not remain fit for drinking.

The groundwater level in Punjab is, no doubt, falling due to over-exploitation of water resources. It is going down by 60 cm every year. But besides this, the major share of water is taken by rice-wheat cropping system. It may be noticed that 1 kilogram of rice consumes about 3500 litres of water for its growth. So there is a great need to change the present cropping pattern which is continually lowering the groundwater levels.

The technologies related to soil and agronomic management should be adopted to save water. For using available water resources properly, water users’ associations should be constituted. Various technologies for enhancing artificial groundwater recharge should also be adopted. In short, we should conserve every drop of water to make this earth liveable for our coming generations.

Water- A True Elixir Translation in English

Water is one of the most important gifts of Nature to Man. It is as essential to life as air. Life is not possible without air or water. But with the advation of civilization, it sometimes goes unnoticed that air and water, the two lifelines of this universe, are being polluted every day.

A day might come when this level of pollution increases so much that life becomes impossible. In that situation, air would become toxic to be breathed in and water would become poisonous.

Are we not thus robbing or disinheriting’ our future generations from their legitimate right to live We must set things right before it is too late. If the present generation does not read the writing on the waif, it would be willfully closing its eyes and pushing the future of mankind into jeopardy and extinction.

The author, Dr D. V. Jindal, is a senior lecturer, PES (I), retired from SCD Govt. College, Ludhiana. Having been a member of various academic bodies at various levels, he is presently a member of the External Faculty, English and Foreign Languages University, Hyderabad. A Ph.D. in Phonetics from Panjab University, Chandigarh, he is an author of several books on language and literature.

Water covers about 75 percent of our planet, so it appears plentiful. However, 97 percent of that water is salty ocean water, which we cannot drink. Of the 3 percent that is fresh water, most is frozen in glaciers and polar ice caps. As a result, only 1 percent of the Earth’s water may be available for drinking.

Moreover, the Earths water supply is fixed : no new water is being made. We have the same amount of water now as there was when the earth was created. This is the water we have, and we must preserve its quality. Water is the foundation of food and life. Next to air, water is our most precious resource. We cannot live without water.

C. V. Raman has rightly said, “’Man has through the ages sought in vain the imaginary elixir of life, the divine amrita, a draught of which was thought to confer immortality. But the true elixir of life lies near to our hands.

For it is the commonest of all liquids, plain water !” That is why most of our civilizations and important cities grew on the banks of big rivers only. Our ancient religious texts and epics give a good insight into the water storage and conservation systems that prevailed in those days.

The Indus Valley Civilization, that flourished along the banks of the river Indus and other parts of western and northern India about 5,000 years ago, had one of the most sophisticated urban water supply and sewerage systems in the world. The fact that the people were well acquainted with hygiene can be seen from the covered drains running beneath the streets of the ruins at both Mohenjodaro and Harappa.

In the forests, water seeps gently into the ground as vegetation breaks the flow of water. This groundwater in turn feeds wells, lakes, and rivers. Protecting forests means protecting water ‘catchments’. In ancient India, people believed that forests were the ‘mothers’ of rivers and worshipped the sources of these water bodies.

Water- A True Elixir short Summary

Water is a source of beauty and joy. It adds to the beauty of nature. It may be a little stream trickling down the rocks or a waterfall, big or small. It is a joy to the eyes and a freshening breath of beauty to the mind. Brooks and rivers dancing down the hills on their majestic journey to the sea in their serpentine ways add a touch of novelty to the scene.

Small tanks, lakes or big oceans earn rich tributes from sensitive poets. A great writer wrote : “Water in a landscape may be compared to the eyes in a human face. It reflects the mood of the hour, being bright and gay9 when the sun shines, turning to dark and gloomy when the sky is overcast.”

Over the years, rising populations, growing industrialization, and expanding agriculture have pushed up the demand for water. Efforts have been made to collect water by building dams and reservoirs and digging wells.

Some countries have also tried to recycle and desalinate (remove salts) water. Water conservation has become the need of the day. While the availability of water can turn millions of acres of uncultivated land into areas teeming with life and vegetation, the absence of water can convert fertile lands into dry, barren lifeless tracts of death.

Conservation of water in the agricultural sector is essential but depleting water table and a rise in salinity due to overuse of chemical fertilizers and pesticides is something serious. The food bowl of India, the state of Punjab, is fast drying up. It is on the verge of an ecological disaster.

The number of tubewells has grown up from 1.2 lakh in 1970 to about 13 lakh now and the groundwater decline rate has reached an alarming level. The worst affected districts are Sangrur and Moga where the water table is below 50 feet.

Water- A True Elixir essay

The Punjab Irrigation Minister admitted on the floor of the house in the Punjab Vidhan Sabha (29.06.12) that groundwater was continuously declining in 85% areas of the state. Worse, nitrate presence in water has gone up by 10 times in the past four decades. Another M.L.A. said, “The quality of water in 1972 was such that it had 0.5mg / litre of nitrate.

As of now, it has increased to 5mg / litre. And going by the excessive use of insecticides and pesticides by our farmers, it is expected to reach 10 mg / litre in the next 20 years. This means that water in the Punjab will cease to be potable for humans and animals in the next 20-25 years. Presence of nitrate up to 10 mg / litre renders it unfit for drinking.”

High levels of arsenic, nitrates and heavy metals in water are causing severe health problems across the whole of the Punjab. High nitrate levels in water can result in a reduced oxygen supply to vital tissues such as the brain. The state should, therefore, make a comprehensive policy on the issue on a top-priority basis. Departments of soil conservation, irrigation, electricity and agriculture should work in cohesion to meet this challenge.

According to the findings of the National Geophysical Research Institute, due to the over exploitation of water resources, the groundwater levels are going down by 60 cm every year.

The Punjab has, in less than 30 years, used up groundwater reserves built up over the last 105 years. In order to reach the water table, farmers are forced to dig deeper and deeper into the ground and use more power to pump out water. Even residents in cities using hand pump water are having to dig deeper than they did, say, 10 years ago.

The excessive decline in the water table is resulting in low discharge of tubewells, deepening of pits and tubewells, replacement of low-cost centrifugal pumps with costlier submersible pumps and increased energy cost, thereby affecting the socio-economic condition of small and marginal farmers of the state.

In the state, major share of water is taken by rice-wheat cropping system. It may be noticed that 1 kilogram of rice consumes 3500-4000 litres of water for its growth (depending upon its variety, sowing time, area, etc.). Therefore, it is the requirement of the present situation that the traditional cropping pattern should be changed immediately.

Moreover, there is a need to strictly switch over to the technologies related to soil and agronomic management that save water without a loss in crop yields leading to higher productivity per unit use of water. These technologies include planting and transplanting time of crops, irrigation scheduling and new irrigation methods, (e. g. sprinkler, drip, furrow, etc.) For using available water resources effectively and efficiently , water users’ associations / societies should be constituted.

Various measures technologies for enhancing artificial-5 groundwater recharge should also be adopted. We must hear the warning bells and act before it is too late. Every drop of water is precious and needs to be saved wherever and in whatever way it is possible.

Every day in rural communities and poor urban centres throughout India, hundreds of millions of people suffer from a lack of access to clean, safe water. Women and girls especially bear the burden of walking miles at a time to gather water from streams and ponds full of water-borne diseases that are making them and their families sick.

What each of us does in the world, how we live, does make a difference. We should learn the value of clean, safe water. We should take steps to protect it and to get it to the people who lack access to it today.
The School for Sympathy Summary

“It’s No Time for Fear: Voices of American Military Nurses in World War II” is a non-fiction book written by Diane Burke Fessler. The book provides a compelling account of the experiences of American military nurses during World War II. Drawing from interviews, personal diaries, letters, and other primary sources, Fessler paints a vivid picture of the challenges, sacrifices, and contributions of these brave women who served on the frontlines of the war. Read More Class 11 English Summaries.

No Time for Fear Summary

No Time for Fear Summary in English:

This chapter describes the story of two young Canadians Malcolm and Barb who displayed rare courage and bravery in the face of certain death. Malcolm was a young man of 19 and Barb was a young girl of 18. They had met only two months before.

Both of them had a deep love for mountains. They went on a hiking trip to Balu Pass (in British Columbia’s Glacier National Park). The climb up to the Pass was smooth. But an unexpected snowfall forced them to spend the night in one of the Park’s mountain cabins.

Late next morning, when it had stopped snowing, the young couple began their downward journey. As they reached midway, they were caught in a dangerous situation. They saw two bear cubs playing about 20 metres to their right.

They felt certain that the mother bear must also be not far. (The mother bear was a grizzly a large fierce grey-brown bear of North America.) Malcolm and Barb decided to slip away quietly. But as Malcolm lifted his foot to go forward, the grizzly came charging towards him in full rage.

Within no time, the huge beast hit Malcolm with her paws. Malcolm fell down senseless. But when he raised his head, he saw the grizzly standing on Barb’s leg and biting hard near the back of her neck. Malcolm doeided there was no time for fear.

Without losing a moment, he rushed at the grizzly and plunged his hunting knife in her back. She roared loudly and shook her head backwards. The grizzly’s twist was so powerful that Malcolm’s knife was thrown away and his wrist was broken.

Now the growling bear attacked Malcolm again. Squeezing him tightly with her paws, she gave him such a blow that most of his scalp along with the hair was gone like a wig. Malcolm hit her on the nose again and again, but it had no effect on the huge beast.

The grizzly mauled his face badly. Malcolm thought he would certainly die now. He closed his eyes and became motionless. As soon as he stopped moving, the grizzly left him and went away. Malcolm called out to Barb in a weak tone if she was all right. But Barb did not answer for she was afraid that the grizzly was still around.

She crawled nearer and looked at Malcolm’s seriously wounded face. She told him to hold on, and ran back to the lodge for help. Malcolm lay there in a serious condition. His face had been split. His one knee-cap was torn off; his front teeth were broken and his one eye was badly wounded

No Time for Fear story

Meanwhile, the rescuers reached there. They sent a wireless message and arranged for a helicopter. Malcolm was taken to Queen Victoria Hospital in Revelstoke. An emergency operation, lasting seven hours, was performed on him. More than 1000 stitches were put on his body.

Then he was taken to a hospital in his hometown, Edmonton. Here 41 skin-graft operations were done on him. The doctors assured him that he would look fine after the grafts were finished and the bandages removed. One day, close to Christmas, Malcolm was alone in the hospital room. He slowly moved to the bathroom and saw his unbandaged face in the mirror.

What he saw in the mirror made him sick. His face was horribly ugly and disfigured. It disappointed him so deeply that he refused to meet even his parents and close friends. He began to hate himself and the world. He stopped sending replies to Barb’s letters.

However, Barb continued writing to him regularly. One fine morning, Malcolm was filled with surprise when he saw Barb walking into his hospital room. She had reached there after a long journey of 1250 kilometres. The two sat together and talked for a long time.

Malcolm couldn’t decide whether Barb still loved him. However, his doubts were removed when in January 1972, he received from her a proposal for marriage. Finally, they married on 21 July, 1973.

Malcolm was awarded many medals for his rare courage, bravery and sense of sacrifice. Today Malcolm and Barb are a happy, married couple. Sometimes, people ask Barb if she married Malcolm out of a sense of obligation. She replies that she loved Malcolm before the accident and she will always love him as before. She firmly declares that scars don’t change a person.

No Time for Fear Translation in English

A native of Atlanta, Georgia, Philip Yancey earned his graduate degree in communications and English from Wheaton College Graduate School and the University of Chicago. He joined the staff of Campus Life Magazine in 1971, and worked there as Editor and then Publisher.

He looks on those years with gratitude because teenagers are demanding readers, and writing for them taught hirti a lasting principle : The reader is in control ! In 1978 Philip Yancey became a full-time writer, initially working as a journalist for such varied publications as Reader’s Digest, Publisher’s Weekly, National Wildlife, Christian Century and The Reformed Journal. For many years he wrote a monthly column for Christianity Today magazine.

No Time for Fear’ is a story about the bravery of a young Canadian named Malcolm. He saved his friend Barb from a grizzly . His terrible encounter with the grizzly explains the title No Time for Fear’. He .was reduced to a frealf but Barb still loved him and married him. Her true love brings back hope in Malcolms life.

The two young Canadians huddled close to the rusty steel heater. Malcolm Aspeslet, 19, and Barb Beck, 18, were on their longest date yet a hike to Balu Pass, 2050 metres up in British Columbia’s Glacier National Park. Yesterday, the climb had seemed a pleasantly uncomplicated way to celebrate a day off from their hot, noisy kitchen work in the Park lodge.

The hike had gone smoothly until they reached the top. But there they had been unexpectedly caught in a freak snow flurry and forced to spend the night in one of the Park’s alpine cabins. Now, next morning, the two sat on the floor, talking and laughing. They had met two months before, and had spent many hours together.

Both loved the mountains enough to spend their holidays doing kitchen work just to be near the Canadian peaks. It was the first day of October, 1971, and the summer season had just ended. There were no unshuttered windows in the cabin, so periodically Malcolm would open the door and check weather conditions.

About mid morning the snow stopped, and the young couple began their descent hike. Barb, wearing smooth-soled, knee-high fashion boots, kept slipping and falling on the ice . The five-kilometre trail marked with frequent zigzags, followed a creek bed down the mountains. It took the couple only an hour to reach the half-way point.

They stopped to rest for a minute, leaning against a bank of piled-up snow. The sun, out now, had warmed them, and both were wearing only sweaters, their coats tied around their waists. A nearby waterfall gurgled with newly-melted snow. They dipped their hands in the cold water and playfully splashed each other. Then they started off again, Malcolm in the lead.

Hidden Danger : A hundred metres further along the trail, Malcolm stopped short6. Two bear cubs were playing in the creek gully, about 20 metres to their right. The day before, they had seen another grizzly and two cubs.

No Time for Fear Class 11

They had shouted and waved and watched through binoculars as the mother reared up and roared at them. That had been more funny than frightening, with a safe kilometre and a half of distance separating them. But now a mother bear — perhaps the same grizzly — could be just over the ridge, obscured by the bushes.

Malcolm stood stiffly, trying to decide what to do. Perhaps they could slip by quietly. But as he lifted his boot for the first step, the mother bear suddenly came charging over the ridge with a half-growl, half-scream of rage. Barb saw immediately

Malcolm saw the charging grizzly’s open mouth. The bear was drooling flecks of foam and making short, grunting4 sounds. A second before the bear was on him. He ducked, but one swat of the grizzly’s paw knocked him senseless.

For a moment he went blank. When he raised his head he saw that he’d been thrown three metres. The grizzly had found Barb. The girl was face-down and motionless in the snow and the giant beast was standing on her leg, gnawing near the back of her neck.

Malcolm did not hesitate there was no time for fear. Instinctively he grabbed a hunting knife from his belt and ran towards the bear, shouting. The mother bear stood well over two metres and probably outweighed him by 250 kilos.

When he leaped on her back, she didn’t even quiver. Malcolm could hear the gnawing sound of teeth against bone. Crazed with anger and desperation, he plunged himself the knife clear up to the handle into the grizzly’s neck fur.

He pulled himself higher on the thick hump back and slashed at her neck. Warm blood spurted. The grizzly let out a deafening roar and snapped her head backwards. That quick, head motion sent Malcolm’s knife flying and broke his wrist.

BEAR HUG : Now the snarling grizzly turned towards Malcolm. She grabbed him with both paws and squeezed him against her chest. The smell of blood and bear nauseated him. The grizzly swatted at him with her huge claws.

No Time for Fear Book

The first blow took off his hair in one piece like a wig, most of his scalp going with it. Then he was rolling over, clutched by the bear. The dizzying motions stopped, when they reached the gully bottom. The bear raked”1 his face repeatedly.

As she bent to rip into his neck and shoulder with her teeth, Malcolm freely jabbed with his fist at her sensitive nose. His jabs had no effect. Malcolm closed his eyes. It’s all over, he thought, and stopped struggling. Incredibly

almost as soon as he stopped moving, the grizzly let go. She swatted him once more, then scraped dirt and twigs over him and lumbered away. At first Malcolm wasn’t sure he was even alive. He was lying half in and half out of the creek.

He felt no pain except a throbbing in his wrist. Slowly he wriggled out of the creek and called weakly, “Barb, are you okay ?” Barb, afraid the grizzly was still around, didn’t answer. She crawled to the edge of the gully and saw a bloody clump of hair.

Then she saw Malcolm, half-buried. His face had been split with a wicked slash, and the right side of it was peeled back to reveal muscle and sinew and a nearly severed eye. She shouted, ‘Malcolm, hold on I’m going for help.’ Tossing her coat to him, she started running towards the lodge.

Malcolm lay still for a while, trying to take stock of his injuries. His wrist wouldn’t move and must be broken. One knee-cap had been torn off, and he couldn’t feel any front teeth with his tongue. He could partially see out of one eye, but was afraid to turn his head because he saw loose facial skin hanging down. He felt no revulsion, just an aching hope that it hadn’t happened, that it was all a nightmare.

Spotting his haversack up toward the trail, he determined to reach it and use it as a bandage. Tediously, he dragged himself up backward. His one good eye kept sticking shut and periodically he’d have to stop and open it with his good hand.

Finally, he reached the haversack and lay back, physically drained from the exertion. He prayed and wondered whether he would live, and what he’d look like if he did.

LONG ROAD BACK : Meanwhile, Barb, her arm slashed and her hair flecked with blood, had run along the winding trail to the lodge. Staggering into the lobby, she cried, ‘A grizzly got Malcolm ! He can’t walk ! Help’ And then she burst into sobs. People appeared from nowhere wardens, fellow workers, lodge guests.

The first that Malcolm heard of his rescuers was the static of a walkie-talkie. He had sat propped against a stump for an hour and a half, and was still conscious. Warden Gordy Peyto, Malcolm’s good friend, ran to him. ‘Well, pal,’ he said, ‘I always end up looking after you. How you doing, man ?’

Im okay, but kind of hungry,’ Malcolm replied gamely. ‘Guess I really did it this time, Gordy. I think my wrist is broken.’ Gordy sucked in his breath. He saw bloodless white head. The bear’s swipe had cleanly lifted off the scalp and blood vessels , exposing a layer of tissues next to the skull.

Summary of No Time for Fear

Ned Clough, a first-aid attendant, wrapped Malcolm’s face and the chewed gashes on his legs in gauze , then strapped him in a stretcher. They radioed for a rescue helicopter to pick him up at a clearing down the trail and take him to Queen Victoria Hospital in Revelstoke.

Surgery began with a seven-hour emergency operation. The surgeon put in more than 1,000 stitches. ‘Restoring Malcolm’s face was like putting a jigsaw puzzle1”1 together,’ one attending doctor later said.

Malcolm was then moved to a hospital in his hometown, Edmonton. He remembered little of the first weeks. He was under heavy sedation, and his mind wandered endlessly, drifting between dreams and semi consciousness. He underwent 41 skin-graft operations.

In time, life began to look up. Doctor assured Malcolm that he would soon look fine, after the grafts were finished and the rolls of gauze came off. But one day close to Christmas, when the nurse was changing his bandages and was called away momentarily, Malcolm edged over to the bathroom mirror for the first look at himself.

It almost made him sick. The doctors had tried to repair the damage by constructing a nose from arm muscle and by grafting skin from leg across his face. He had no hair, and thick scars’ criss-crossed one side of his face. The skin was still puffy and an ugly shiny-red.

That one incident started a rejection period lasting weeks. Malcolm refused to see parents or friends, hating the world and himself. He couldn’t bear the thought of people’s stares . He ignored the growing stack of letters from Barb.

How could anyone love a freak ? But Barb wouldn’t give up. She wrote to Malcolm faithfully five to seven letters a week even though he never responded Malcolm’s friends who knew Barb wrote to her about his self-pity. ‘He simply can’t believe you care about him, looking the way he does,’ they told her.

One day, shortly after his Christmas-time despondency, Barb surprised Malcolm by walking into his hospital room after a journey of 1,250 kilometres. The two spent long hours together, talking across the barriers of bandages. Malcolm was stubbornly alo of.

But her presence forced him to reminisce about the good times he had shared with her. Perhaps she does love me, he thought. After all, I’m the same person she said she loved last summer. Whatever doubts Malcolm had were dispelled in January when he received a marriage proposal in the mail. ‘It’s a leap year,’ Barb explained demurely Her persistence began to pay off.

Though Malcolm would not answer her proposal, he did promise to visit her. In February 1972, five months after the accident, an unsteady, slim figure with a badly scarred face and one arm in a cast stepped off a train at Fort Langley, near Vancouver. Malcolm was promptly smothered by a delighted Barb.

And a few days later she had her answer. Malcolm drove her to the town of Langley and stopped at a jewellery store so that they could choose an engagement ring. Barb, smiling and crying simultaneously , was overwhelmed.

No Time for Fear essay

On 21 July 1973, they were married. Meanwhile, Malcolm discovered that word of his exploit had spread all across Canada.(To his surprise, it had never occurred to him that he could have run and left Barb with the grizzly, and he had never seen his.

deed reported that year in the entire Commonwealth. He received the Gold Medal for bravery from the Royal Canadian Humane Association and the Carnegie Medal for heroism from the Carnegie Hero Fund Commission.

Today, Malcolm and Barb live near Vancouver. Except for scars and harrowing memories, they seem little different from any of Vancouver’s other couples. Sometimes people ask Barb if she married Malcolm out of a sense of obligation . She says, “I loved Malcolm before the accident and I always will love him. Handicaps’ should be accepted in life. Scars don’t change the person.”

Fair Play Summary